妙法圆融功修炼宗旨是“创造213 工程”，即倡导修学者科学健身，性、命双修并炼．做一个功德高尚的人，实现身体、心理共同健康完好，最终修出理智、情感、能力同时达到圆满境地的人格，改变生存质量。要想达到这一目标，从古至今，一直使人们共同为之努力和求索。前辈们也为我们留下了许多宝贵财富，《坛经》就是其中之一。
   开发自己先天右脑的功能，达到超越常人，成为功德高尚的人，虽然人人都可以做到，但并不是没有条件和方法的。它是在特定条件下，用特定的方法才可得以实现的。六祖慧能大师为我们创传了“一超直入”的“顿悟”法门。六祖说：“菩提般若智，世人本有之，只缘心迷，不能自悟”。就是说佛性，人人有之，人人都可以成佛。只因心迷，才不能自悟。什么是自悟？怎么自悟？就是本经的中心思想。
   “自悟”就是佛祖所说的“自见本性”，也就是妙法圆融功的运用“精神体”之特异功用，来达到“开悟”。我国佛教协会主席赵朴初对“佛”做了这样的说明：他说“佛”就是“无神无我”。只要你是个功德高尚的人，那么人们就倍加爱戴和崇敬你，并不是什么“神”，而是一位平凡而又不平常的人。无我，就是断除尘世间一切烦恼，清静无为。也就是舍弃一切不该追逐的东西，降低自我意识脑（左脑），使右脑即先天脑的先天基因得到合理开发，后天返先天，能够沟通宇宙间高级功能信息，获取自然界精微物质能量，进而达到超越常人的目的。超越常人，即“理智、情感、能力同时达到圆满境地的人格”，成为“功德高尚的人”，它的意义远不止于他的功能可以做到诸如预测、调病、祛病延年，强身健体，我认为对国家和社会还有深层的战略意义。这是因为：
   1．当今社会一个突出的矛盾是知识和信息的产生量与人出生后所必须掌握的知识和信息的速度之间的矛盾。现在世界上有成千上万从事科学技术的前沿工作的人，他们发明、创造的知识和信息的速度和数量是十分惊人的。如果用常规办法，用左脑的串行记忆方式来完成科学技术的继续发展是十分困难的。现在学生的学习压力越来越重，甚至达到难以承受的程度，今后，随着科学技术的发展，这种竞争会愈演愈烈。因为社会发展的竞争，归根结底是人才的竞争、人才智力的较量。合理的开发右脑就可以解决这一矛盾。因为它记忆的信息量和速度是左脑的几千方倍。
   2．右脑的惊人创造力可以为人类和社会提供更高层次科技成果，造福于人类。历史上的许多奇迹，无一不是右脑的创造力的硕果。爱因斯坦的相对论和肖邦的美妙旋律，绝非是他们左脑后天知识的堆砌和组合，因为他们的创造毫无以前学习知识的痕迹，也只有这样的创造，才是经得起历史的考验的创造。
   3．有关人的寿命问题。如果一个人在社会中不奉献，只能说他枉度人生，活上一百岁，也是白活。因为他没体现出自己的人生价值。雷锋只活了二十几岁，但他的人生是永恒的，因为他给人类留下了永不消逝的奉献精神。爱因斯坦有这样一段话，他说：“每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活，都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须尽力的以同样份量来报偿我领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈的向往着检朴的生活，并且常常发觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。”有了这种胸怀，才能有他的伟大创造发明。至今他的理论，仍然是原子物理的基础理论，为我们服务。他的一生是不朽的。他的寿命也得到延伸。
   所以修炼妙法圆融功本身就是一个人延年益寿的最好方法。
怎样“开悟”或者“自见本性”？这个问题历来是各家的追求和探索之路。作为中国佛教的一代宗师慧能祖师，在《坛经》中为我们树立了光辉的典范。他所创立的“超直人”、“直指人心”“见性成佛”在佛教史上留下了不朽的篇章，延续至今已有一千多年的历史，成为佛教的上乘。他的法门是“以无念为宗，无相为体，无住为本”。无念是于念而不念，即在自己的心念上脱离，不拘执外境，不在外物上产生心念。无相就是于相而离相，无住就是一切之上念念不住。对于修炼者提出“一行三昧”的方法，即在一切时中，不论行、走、坐、卧，但行一心，即平常心、道心。特别强调自修、自行、自见自证佛性、自成佛道。
   由杨雷老师创传的妙法圆融功，继承了古老的文化遗产，其中也包含有《坛经》的宝贵内容。它那“一超直入”的“顿悟”和无念、无相、无住的方法，以及“自行佛性”，自作自成佛道的主张，就是妙法圆融功修炼方法和修炼状态的一部分。妙法圆融功一学就会，一用就灵，所不同的就是妙法圆融功用的时间更短，效果更好而已。更重要的是结合现代科学技术又赋予它时代内容，融社会、家庭、工作、学习之中，成为社会发展、人类进步的需求。结合修炼实践，我认为有几点是应该值得我们修炼重视的问题。
   树立正确的修炼观，是一个极为重要的问题。遇到各种干扰不动摇，只有这样才能认真的在修和炼上，保持良好的修炼状态，才能作出“无念、无相、无住。”才能开启自己的自性。有些人不去研究，而去研究传功的人。评头论足，说长道短，人家的事，要人家自己解决，首要的是自己，别人的好坏无须你去品评，其结果是破坏了修炼状态，不但不进步，反而陷入有分辩心的私欲泥潭。辛苦得来的功很快损失殆尽。正确处理老师指导与自身修炼。修与炼，修炼与社会、家庭、工作学习关系，最正确的方法就各自古以来迄今仍然十分有效的唯物辩证法。慧能大师说“佛法是不二之法”，老子说：“道不为二。”我们现在把它叫做唯物辩证法。在这个问题上，每位修学者在自身的经历中，都有过成功与失败的经验和教训。修炼妙法圆融功，没有老师指点迷津不行，但依靠老师不自修自证也不行；自修自证得到的才是最真实的。强调修不炼不行，只炼不修也不行，这就是“不二”之法，脱离这个方法效果就不会理想。
   修学妙法圆融功的学员，一旦经指导老师的特效调整，就程度不同的具有沟通功能。在以后时间里，靠自己的不断修炼，在修炼中开发自己的右脑功能，使左右脑得到合理开发，呈现出超常功能。受先天基因和自己修炼好坏影响，每个人开发效果有很大差异，这是正常的。就是说，妙法圆融功是先得沟通后修炼，修炼效果之大，时间短是历来任何方法不能比拟的。修炼时，要靠自修自炼，要靠自己不断努力，一方面用七分修，保持良好的修炼状态，另方面要搞好各种修炼。在修炼中不断获取自然精微物质能量，来增长自己功力，提高或者改善自己生存质量。妙法圆融功几年来的实践证明，修学妙法圆融功中级以上的人，在许多方面表现出经过人体科研组织认定的超常功能。
   综上所述，由杨雷老师所创传的妙法圆融功，应该说是时代的产物，社会发展的必然。在当今社会发展中，它是一笔至尊宝贵的无形资产和财富。我们应该珍惜它和爱护它。在实践中不断完善，发展和丰富它的内容和方法，使之进一步的更高层次的为更多人发挥更大作用，为建设有中国特色社会主义的两个文明建设发挥更大作用。